Critical ethnography, language, race/ism and education

This book provides a contemporary overview of work in critical ethnography that focuses on language and race/ism in education, as well as cutting edge examples of recent critical ethnographic studies addressing these issues. The studies in this book, have wide international significance and interdisciplinary reach and address a range of educational contexts across K-12 education and less formal educational settings. They explore the racialized construction, positioning and experiences of bi/multilingual students, and the implications of this for educational policy, pedagogy and practice.

Fenomenología de la voluntad : motivos y motivación

En Fenomenología de la voluntad, lleva a cabo un minucioso análisis de los fenómenos apetitivos, que considera en dos conjuntos: el de querer en sentido amplio o deseo, y el del querer en sentido estricto o voluntad. En motivos y motivación, examina la cuestión de los motivos del querer, descubriendo que estos no son propiamente causas sino más bien razones o fundamentos de la resoluciones voluntarias.

Masculinities under neoliberalism

Neoliberalism has had a radical impact on the lived, gendered experiences of people around the world. But while the gendered dimensions of neoliberalism have already received significant scholarly attention, the existing literature has given little consideration to men's identities and experiences. Building on the work of Cornwall and Lindisfarne's landmark text Dislocating Masculinity, this collection provides a fresh perspective on gender dynamics under neoliberalism.

Las fronteras de la persona

La dignidad de la persona es el fundamento de los derechos humanos, la clave para ser miembro de la comunidad moral y política. Sin embargo, en las últimas décadas el movimiento animalista propone extender las fronteras de la persona, la comunidad y los derechos más allá y más acá de la especie humana. Según este movimiento, algunos animales son personas y algunos seres humanos no lo son, cualquier ser valioso deberá formar parte de la comunidad moral y política, una auténtica democracia tendría que incluir a todos los seres que tienen un valor.

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